Περπατήστε κάτω από τα στέγαστρα οποιασδήποτε μεγάλης αίθουσας της Απαγορευμένης Πόλης και κοιτάξτε ψηλά. Θα δείτε το ίδιο σύνολο ξύλινων στοιχείων και βραχιόνων να επαναλαμβάνεται σε όλη την πρόσοψη, άνοιγμα μετά άνοιγμα. Είναι πειρασμός να δει κανείς έναν κώδικα σε μια τέτοια κανονικότητα. Η πρώτη και καλύτερη ερώτηση είναι δομική: τι συγκρατεί αυτή η επανάληψη;
Η επανάληψη ως δομή
Η κινεζική ξύλινη αρχιτεκτονική οργανώνεται με βάση το jian, το άνοιγμα ανάμεσα σε δύο κολώνες. Μια αίθουσα περιγράφεται από το πόσα ανοίγματα έχει σε πλάτος, και κάθε άνοιγμα φέρει τα δικά του σύνολα βραχιόνων, ή dougong. Αυτά τα στοιβαγμένα στοιχεία και βραχίονες μεταφέρουν το βάρος των βαριών κεραμοσκεπών στις κολώνες και επιτρέπουν στα στέγαστρα να προεξέχουν πολύ πέρα από τους τοίχους. Η επανάληψή τους είναι επομένως άμεση έκφραση του πλέγματος των κολώνων.
Αυτό δεν τα καθιστά χωρίς νόημα. Ο αριθμός και η πολυπλοκότητα των βαθμίδων των βραχιόνων σήμαινε τάξη, και οι κανονισμοί των Qing περιόριζαν τους περίτεχνους βραχίονες σε κτίρια υψηλού κύρους. Το νόημα όμως αναπτύσσεται από τη δομή· δεν είναι κρυμμένο μέσα σε αυτήν. Η Αίθουσα της Ανώτατης Αρμονίας είναι ευρεία και πυκνά διακοσμημένη με βραχίονες, επειδή ήταν η σημαντικότερη τελετουργική αίθουσα, και οι κατασκευαστές της είχαν κανόνες για το πώς πρέπει να φαίνεται η σημασία.
Η επανάληψη ως πομπή
Στο Angkor Wat της Καμπότζης, στοές από τετράγωνους πεσσούς τρέχουν γύρω από κάθε περίβολο. Περπατώντας τες, περνάτε εκατοντάδες φορές το ίδιο προφίλ κολώνας, ενώ τα ανάγλυφα στους εσωτερικούς τοίχους ξετυλίγουν συνεχείς ιστορίες, μεταξύ των οποίων και η Ανακάτωση του Ωκεανού του Γάλακτος στη ανατολική στοά. Εδώ η επανάληψη ορίζει τον ρυθμό. Μετατρέπει την κίνηση σε μια μετρημένη προσέγγιση προς τους κεντρικούς πύργους.
Η ίδια λογική εμφανίζεται στις Χίλιες Torii του Fushimi Inari Taisha στο Κιότο, όπου πύλες που δωρήθηκαν από άτομα και επιχειρήσεις πλαισιώνουν τα μονοπάτια του βουνού. Ο ρυθμός είναι πραγματικός, αλλά η προέλευσή του είναι τεκμηριωμένη δωρεά, όχι ένα σχεδιασμένο αριθμητικό σχήμα.
Η επανάληψη ως συσσώρευση
Το πεδίο του Μπαγκάν, στη Μιανμάρ, διαθέτει πάνω από δύο χιλιάδες σωζόμενους ναούς και στούπα, που χτίστηκαν κυρίως μεταξύ του 11ου και του 13ου αιώνα. Από ψηλά μοιάζουν με σκόπιμο μοτίβο. Στην πραγματικότητα καταγράφουν αιώνες ατομικών πράξεων αρετής από βασιλιάδες, αξιωματούχους και οικογένειες. Η οπτική επανάληψη είναι κοινωνικό αρχείο. Η ανάγνωσή της ως ενιαίου κεντρικού σχεδίου θα έσβηνε τους ανθρώπους που πλήρωσαν για κάθε κτίριο.
Ο Borobudur στην Κεντρική Ιάβα είναι διαφορετικός. Οι 72 διάτρητες στούπα του στους κυκλικούς του βαθμιδωτούς άξονες σχεδιάστηκαν σαφώς ως σύνολο, διατεταγμένες σε δακτυλίους των 32, 24 και 16. Η συσσώρευση και ο σχεδιασμός είναι δύο διαφορετικές πηγές επανάληψης, και η διαφορά έχει σημασία.
Darb-e Imam, Ισφαχάν
Τα πλακίδια του ιερού χρησιμοποιούν μοτίβα girih. Το 2007, οι Peter Lu και Paul Steinhardt έδειξαν στο Science ότι μέρη του μπορούν να περιγραφούν με ένα σχεδόν οιονεί κρυσταλλικό πλακόστρωμα.
Σκόπιμα μαθηματικά;
Το αν οι τεχνίτες του 15ου αιώνα κατανοούσαν το μοτίβο με όρους παρόμοιους με τα σύγχρονα μαθηματικά είναι άγνωστο. Οι μέθοδοί τους σώζονται μόνο εν μέρει, για παράδειγμα στο Topkapı Scroll.
Η επανάληψη ως τέχνη
Οι θόλοι muqarnas, όπως αυτοί στο Τζαμί Shah και στο Τζαμί Sheikh Lotfollah στο Ισφαχάν, είναι φτιαγμένοι από μικρά επαναλαμβανόμενα κελιά που προεξέχουν προς τα έξω ώστε να γεφυρώνουν έναν τετράγωνο χώρο με τον τρούλο. Η γεωμετρία είναι εξελιγμένη, αλλά κάθε κελί είναι επίσης μια μονάδα που ένα εργαστήριο μπορεί να κόψει, να δοκιμάσει και να συναρμολογήσει. Η επανάληψη είναι ο τρόπος με τον οποίο οι σύνθετες επιφάνειες γίνονται κατασκευάσιμες.
«Το πλέγμα των κολώνων είναι η γραμματική· το στολίδι είναι η έμφαση.»Ο κανόνας εργασίας μας για την ανάγνωση ξύλινων αιθουσών
Κατάλογος ελέγχου ανάγνωσης
Όταν συναντάτε επανάληψη σε έναν χώρο, δοκιμάστε αυτές τις ερωτήσεις με τη σειρά. Φέρει φορτίο ή περικλείει χώρο; Ορίζει τον ρυθμό της κίνησης; Συσσωρεύτηκε με την πάροδο του χρόνου από διαφορετικούς χορηγούς; Ήταν μέθοδος εργαστηρίου; Μόνο μετά από αυτά θα πρέπει να αναρωτηθείτε τι συμβόλιζε, και έπειτα να αναζητήσετε ένα κείμενο, επιγραφή ή ζωντανή πρακτική που να στηρίζει την απάντηση.
Συνεχίστε με το πώς τα σύμβολα εξαρτώνται από το περιβάλλον τους, ή δείτε πώς η επανάληψη γίνεται αναλογία στη γεωμετρία των ναών.
Σημειώσεις πηγών
- Li Jie, Yingzao Fashi (1103) και το Gongbu Gongcheng Zuofa των Qing (1734) για την τάξη των βραχιόνων.
- Lu, P. J. & Steinhardt, P. J., «Decagonal and Quasi-crystalline Tilings in Medieval Islamic Architecture», Science 315 (2007).
- Φάκελοι Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO: Angkor (1992), Bagan (2019), Borobudur Temple Compounds (1991).