Τα σύμβολα χρειάζονται το περιβάλλον τους

Σταθείτε στη νότια πύλη του Άνγκορ Θομ και κοιτάξτε κατά μήκος της οδού. Σε κάθε πλευρά, μια σειρά από πέτρινες μορφές κρατά το μακρύ σώμα ενός πολυκέφαλου φιδιού. Εκτός πλαισίου, θα μπορούσε να είναι διακόσμηση. Μέσα στο πλαίσιο, η ερμηνεία είναι ασυνήθιστα καλά τεκμηριωμένη.

Τα ναγκα της οδού του Άνγκορ Θομ

Οι μορφές στη μία πλευρά θεωρούνται γενικά devas, θεοί, και στην άλλη asuras, οι αντίπαλοί τους. Μαζί φαίνεται να σέρνουν τον ναγκα Βασούκι, θυμίζοντας την Καταιγίδα του Ωκεανού του Γάλακτος, έναν μύθο που είναι σκαλισμένος ολόκληρος στην ανατολική στοά του Άνγκορ Βατ μια γενιά νωρίτερα. Η σκηνή βρίσκεται σε πύλη πόλης που έχτισε ο Τζαγιαβαρμάν Ζ', του οποίου οι επιγραφές παρουσιάζουν την πρωτεύουσά του ως τάξη κόσμου. Μύθος, τοποθεσία και βασιλικό πρόγραμμα συμφωνούν. Αυτή η σύγκλιση είναι που κάνει την ερμηνεία ισχυρή.

Αλλού, στην αρχιτεκτονική των Khmer και της Ταϊλάνδης, τα κιγκλιδώματα με ναγκα πλαισιώνουν τις προσβάσεις σε ναούς χωρίς σκηνές αναδεύσεως. Εκεί το φίδι λειτουργεί κυρίως ως φύλακας και γέφυρα ανάμεσα στον ανθρώπινο και στον θεϊκό κόσμο. Το ίδιο πλάσμα, διαφορετικός ρόλος.

Πλάσματα στη στέγη στο Πεκίνο

Κατά μήκος των γωνιακών κορυφογραμμών των αυτοκρατορικών κινεζικών στεγών στέκονται μικρές τζαμωτές φιγούρες: ένας άνδρας που καβαλά πουλί στο μπροστινό μέρος, και μετά μια σειρά από πλάσματα, όπως δράκος, φοίνικας, λιοντάρι και ιππόκαμπος. Ο αριθμός τους είναι τεκμηριωμένος δείκτης βαθμού. Η Αίθουσα της Ανώτατης Αρμονίας έχει δέκα, αριθμό μοναδικό γι' αυτήν· οι μικρότερες αίθουσες έχουν εννέα, επτά, πέντε ή λιγότερα. Οι φιγούρες συχνά περιγράφονται ως προστατευτικές, και η καβαλαρισμένη φιγούρα έχει πολλές λαϊκές εξηγήσεις, όμως ο ίδιος ο αριθμός είναι η πιο καθαρή απόδειξη του νοήματος: ιεραρχία, γραμμένη σε κεραμικό.

Η σβάστικα στη Νότια και Ανατολική Ασία

Οι επισκέπτες εκπλήσσονται μερικές φορές από τη σβάστικα σε ναούς στην Ινδία, στο Νεπάλ, στην Ιαπωνία ή στην Κορέα. Στα hindu, βουδιστικά και τζαϊνικά πλαίσια είναι ένα αρχαίο σημάδι καλοτυχίας· η σανσκριτική λέξη σχετίζεται με την ευημερία. Στους ιαπωνικούς χάρτες, το συγγενικό manji έχει από καιρό σημειώνει βουδιστικούς ναούς. Η ευρωπαϊκή οικειοποίησή της τον 20ό αιώνα αποτελεί ξεχωριστή ιστορία. Η σωστή ανάγνωση του συμβόλου εδώ εξαρτάται πλήρως από το πλαίσιό του και από τον σεβασμό προς τις κοινότητες που το εξακολουθούν να το χρησιμοποιούν.

Οι τροχοί του Κονάρακ

Ο Ναός του Ήλιου στο Κονάρακ, Οντισά, του 13ου αιώνα, που αποδίδεται στον βασιλιά Ναρασιμχαντέβα Α' της δυναστείας των Ανατολικών Γκάνγκα, σχεδιάστηκε ως άρμα του θεού Ήλιου Σούρια, με σκαλιστούς τροχούς και άλογα. Το άρμα τεκμηριώνεται από την ίδια τη μορφή του και από τη θεότητα.

Χρώμα ως σύμβολο: κορεατικό dancheong

12

Η ζωγραφισμένη ξυλεία των κορεατικών παλατιών και ναών, που ονομάζεται dancheong, χρησιμοποιεί μια παλέτα συνδεδεμένη με τα παραδοσιακά πέντε χρώματα που αντιστοιχούν σε κατευθύνσεις και στοιχεία. Προστατεύει επίσης το ξύλο από τον καιρό και από έντομα. Οι πρακτικές και οι συμβολικές λειτουργίες συνυπάρχουν, και καμία δεν ακυρώνει την άλλη.

«Ένα σύμβολο σκαλισμένο σε πύλη και το ίδιο σύμβολο σκαλισμένο σε ιερό ενδότερο είναι δύο διαφορετικές προτάσεις.»Σημείωση συντακτικής ομάδας του Part Riddle Garden

Για το πώς τα σύμβολα εντάσσονται σε μεγαλύτερα συστήματα αναλογιών, συνεχίστε στη γεωμετρία των ναών, ή δείτε τους γραπτούς κανόνες πίσω τους στους κανόνες σχεδιασμού.