Überlieferte Gestaltungsregeln lesen

Betrachten Sie einen Konsolensatz aus der Song-Dynastie genau, und Sie werden feststellen, dass seine Arme und Blöcke eine einheitliche Stärke haben. Diese Einheitlichkeit ist weder Zufall noch Geheimnis. Sie folgt einer Regel, und wir können das Regelwerk lesen.

Das Yingzao Fashi

Im Jahr 1103 gab der Beamte Li Jie das Yingzao Fashi heraus, das oft als „Abhandlung über Bauverfahren“ übersetzt wird. Sein Ziel war teilweise verwaltungstechnischer Natur: Materialien und Arbeitsaufwand für staatliche Bauvorhaben zu vereinheitlichen und Verschwendung zu begrenzen. Im Zentrum steht der cai, ein genormter Holzquerschnitt, dessen Maße in kleinere Einheiten namens fen unterteilt sind. Gebäuden wurde eine cai-Stufe zugewiesen, und nahezu jedes Holzmaß leitete sich davon ab.

Das Ergebnis ist ein skalierbares Modulsystem. Ein kleiner Pavillon und eine große Halle konnten dieselben Proportionen teilen, weil beide in fen entworfen wurden, nur in unterschiedlichen absoluten Größen. Wenn Sie in Bauten der Song-Dynastie eine Familienähnlichkeit erkennen, liegt darin ein großer Teil der Erklärung.

Im 20. Jahrhundert verbrachte der Architekturhistoriker Liang Sicheng Jahre damit, die Terminologie des Handbuchs zu entschlüsseln, und prüfte sie an erhaltenen Bauwerken. Seinem Team gelang 1937 die Identifizierung der Osthalle des Foguang-Tempels auf dem Wutai-Berg, die auf 857 datiert wird. Damit stand ein seltenes frühes Bauwerk zur Verfügung, an dem sich spätere Regeln vergleichen ließen.

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Qing-Vorschriften

Die Qing-Gongbu Gongcheng Zuofa, 1734 vom Ministerium für Bauarbeiten veröffentlicht, ordnete diese Prinzipien um ein anderes Modul neu, das oft an der Breite der Konsolenöffnung festgemacht ist. Qing-Hallen haben tendenziell kleinere und dekorativere Konsolen als Bauten der Song- oder Tang-Dynastie, ein Wandel, den dieser Text erklärt. Der Vergleich beider Handbücher ist eine der klarsten Möglichkeiten, chinesische Holzbauten auf den ersten Blick zu datieren.

Kiwari in Japan

Japanische Tempelzimmerleute entwickelten kiwari, Proportionssysteme, die auf einem Hauptmaß beruhen, etwa dem Säulenabstand. Das Shōmei, ein Handbuch, das innerhalb der Familie Heinouchi, einer Familie von Meisterzimmerleuten, überliefert und auf 1608 datiert ist, legt diese Proportionen für Tore, Pagoden und Hallen fest. Vieles Wissen blieb innerhalb der Handwerkslinien, daher verzeichnen die Handbücher nur einen Teil dessen, was die Zimmerleute wussten.

Ein lebendiges Regelwerk in Ise

Am Ise Jingu wird die Regel eher praktiziert als nur niedergeschrieben. Durch die Shikinen Sengū werden die Hauptheiligtümer alle 20 Jahre neu errichtet. Die 62. Neuerrichtung fand 2013 statt, die nächste ist für 2033 geplant. Jeder Zyklus gibt Zimmermannskünste an eine neue Generation weiter. Hier ist das „Original“ die Praxis, nicht das Holz.

Shilpa-Texte und lebende Sthapatis

In Südindien werden Traktate wie das Mayamata und das Manasara noch heute von traditionellen Tempelarchitekten, den Sthapatis, zu Rate gezogen, von denen viele in Mamallapuram ausgebildet werden. Die Texte legen Raster, Proportionen und Ikonografie fest, doch die Praktiker deuten sie im Rahmen ihrer Linie und lokalen Gepflogenheiten.

Sehen Sie, wie sich diese Regeln im sichtbaren Rhythmus gebauter Muster zeigen, oder lesen Sie in unserer Richtlinie zur Beweisführung mehr darüber, wie wir Texte gewichten.